来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒

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来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒



           

赞曰

北辰妙见大菩萨         身现五住金刚神

手执宝剑伏妖魔         弟子一心皈命礼


又曰

           妙见尊星王        众星中最胜

           拥护诸国土        除灾增福寿




   妙见者,与妙眼同义,于一切善恶诸法皆悉知见妙体,是知见诸法实相亦慈悲至极,是悲生眼体。妙见菩萨,为北极星神格化的天尊,又称妙见尊星王、北极菩萨、尊星王。此菩萨为观音垂迹所化现,依药师如来敕度南阎浮提众生。有说为吉祥天女、大云星光菩萨之异名。古来大多以北辰、北极、妙见、尊星王为同体之异名,是诸星之王。

来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒

   

据《妙见菩萨神咒经》载,用以显示妙见菩萨内证之曼荼罗(坛场)称“妙见曼荼罗”。其图式为:于中央大月轮中绘妙见菩萨为中尊,此为内院之众。北斗七星顺次为西南贪狼星、西面巨文星、西北禄存星、北面文曲星、东北廉贞星、东面武曲星、东南破军星。妙见菩萨这前置一宝轮。

外院依方位顺序绘有东方寅位之甲寅将军、卯位之丁卯将军、辰位之甲辰将军;南方巳位之丁巳将军、午位之甲午将军、未位之丁未将军;西方申位之甲申将军、酉位之丁酉将军、戌位之甲戌将军;北方亥位之丁亥将军、子位之甲子将军、丑位之丁丑将军。四角四门皆以星作界。

妙见菩萨的曼荼罗可谓摄涵甚广,中国古代以十二生肖化为十二地支,配以十天干,用来记录历法,在以四方表示无尽。我们中国本土中有一位至高无上的神明,即中天北极紫薇大帝,执掌天经地纬,以率诸星斗曜辰,节制鬼神号令雷霆。妙见菩萨曼荼罗即表此深意,谓妙见菩萨所辖甚广,众生之贫贱富贵,吉凶祸福,长寿短命,星宿运行,四时分度,人间刀兵劫数,国运昌盛,风调雨顺无不归其所掌握。

来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒

 七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经有云

   我北辰菩萨名曰妙见。今欲说神咒。拥护诸国土所作甚奇特。故名妙见。处于阎浮提。众星中最胜神仙中之仙。菩萨之大将。光目诸菩萨。广济诸群生。

  有大神咒名胡荧波。晋言拥护国土。作诸国王消灾却敌。莫不由之。
  具低帝屠苏吒  阿若蜜吒(二)乌都吒(三)具耆吒(四)波赖帝吒(五)耶弥若吒(六)乌都吒(七)拘啰帝吒(八)耆摩吒(九)莎呵
  诵咒五遍。缕七色结痛处系。
  此大神咒。乃是过去四十恒河沙诸佛所说。我于过去从诸佛所。得闻说此大神咒力。从是以来迳七百劫。住阎浮提为大国师领四天下。众星中王得最自在。

   四天下中一切国事我悉当之。若诸人王不以正法任用臣下。心无惭愧暴虐浊乱。纵诸群臣酷虐百姓。我能退之征召贤能代其王位。若能惭愧改恶修善。若能任善退诸恶人。其心弘广普慈一切。容受拯济犹如桥船。苞含民物犹如父母。国有贤能当征召之。敬贤尊圣如视父母。王自躬身临朝断事。不抂民物犹如明镜。若其国王能修是德。改往修来悔先所作。惭愧自责鄙悼愆咎。自悔责已当修三德。一者恭敬三尊。二者怜愍贫穷。国土孤老当抚恤之。三者于怨亲中心常平等。称理怨枉不枉民物。

   若能修行上来诸德。我时当率诸大天王诸天帝释。伺命都尉天曹都尉。除死定生灭罪增福益算延寿。

   白诸天曹差诸善神。一千七百逻卫国界。守护国土除其灾患灭其奸恶。风雨顺时谷米丰熟。疫气消除无诸强敌。

   人民安乐称王之德。是王若能兼行读诵此陀罗尼。譬如转轮圣王得如意宝珍。是珠神气消伏灾祸。我今以此大神咒力。上来诸德悉能办之消灾灭恶。亦复如是。当知是大神咒力。如王宝珠亦复如是。

来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒


   诸佛菩萨常住不可思议自在三昧,为度有缘,种种现身,不独单现佛身。妙见菩萨即如此,妙见菩萨在过去世的时候,值遇诸佛,从诸佛处听闻此陀罗尼神咒,以此神咒获得成就。为了广度有缘,菩萨慈悲,常驻阎浮提世界,我们中国本土所甚传的玄天真武大帝,即为妙见菩萨的应化身之一。

   玄天真武大帝,其在中国本土,乃是一位救苦救难,消灾赐福,统帅无数神将力降妖魔的大神,位镇北方,为北极四圣之一。真武大帝在中国曾多次显灵,末学之前曾见万道长提过一则真武大帝的感应,说有人家中至诚供奉真武大帝,后来此人遇灾祸,受伤落入流水之中,自问必死无疑,谁知水中竟然有大乌龟,将其给驮到浅出,后被点破此乃是真武大帝座下的神龟前来消灾解厄,一时闻者对真武大帝升起无比的信心,求授道门真武经咒者颇多。

   妙见菩萨一般作菩萨形或乘龙于云中之天女形,有二臂、四臂之分。二臂像为菩萨形,左手持莲花,莲上有北斗七星;右手之拇指、食指相捻,中指稍屈,掌向外,作说法印,头戴宝冠,结跏趺坐于五色云中。四臂像为菩萨形或天王形,四臂分别持有日、月、弓、箭、笔、簿等。而准提悉地成就之夏真人其所亲见的妙见菩萨即为二臂,手持神剑,与中国本土之中的玄天真武大帝法相无二无别。

来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒

       妙见菩萨自说其所现的神仙相乃是不可思议的,是仙中之仙,他自己也是菩萨之中的大将。何谓大将?骁勇善战者可称大将,此乃是寓意菩萨普渡众生之力,并不亚于我们所熟悉的观世音菩萨,地藏菩萨等。

       妙见菩萨自说神咒,这个神咒是成就妙见菩萨的,如同大悲咒是成就观世音菩萨的一样,此神咒乃是过去世的古佛所传。妙见菩萨说,他自己由于得到这个神咒法门,因此获得今天的大力自在,常驻阎浮提的菩萨可都不是一般的菩萨。如同法华经等诸经之中,有他方世界的菩萨前来娑婆世界礼拜供养释迦牟尼佛,听佛说法,但其本心对于娑婆世界是厌恶的甚至是轻视的。并非是此等菩萨无慈悲之心,而是娑婆世界能令菩萨退转,众生多烦恼,世界多秽恶,故未得八地甚至等觉自在菩萨不敢前来此土。妙见菩萨能以此神咒获得大力自在,常驻阎浮提,即如观世音菩萨闻大悲咒从初地顿超八地,是知妙见菩萨所说此神咒与观世音菩萨所说大悲咒从地位根本上来说无二无别。

来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒

        妙见菩萨的本愿是护国,因为菩萨深知如果一个国家不安,其国土的人民会更加忧愁,无有安乐,我们说身安而道隆,如果国家不安,我们又何处安身,如果动荡,我们又如何能够修持佛法以得成就?妙见菩萨护国的本愿即是如此,从大到小。而对于个人来说,我们求稳定,求福报,求财富,求愿望或许会祈求很多不同的本尊,如同祈求财富会求毗沙门天王,吉祥天女,求愿望会祈求伎艺天女,欢喜天,求寿命延长会祈求帝释天,阎罗王等。

       妙见菩萨慈悲广大,只要能够修持他所说的神咒,你缺什么,应该是那位天王或大神负责,妙见菩萨就会去请那位天王或大神来补上你所缺的那一部分。即使是掌管生死簿的阎罗王,你寿命尽了,本来是没有任何情面可讲,但是妙见菩萨能让阎罗王为你延寿,改写生死薄。


       这其中其实包含着非常复杂的因缘,任何一位诸天,梵天,帝释天,毗沙门天,大自在天,欢喜天,大鹏金翅鸟,散脂大将,吉祥天女,阎罗王等。在经典之中常常会提及他们任何一位都能统率诸天,诸天供养,神力无边。这也造成了很多人在对比,在研究,究竟那位天部本尊才是第一,这也是很多人喜欢看末学与倾莲池师兄文章的原因之一。

        这些诸天如果要对比,那是真的没有办法比,因为他们所证的秘密境界,乃是平等无二的,只是外现的天身有等级差别,在不同的因缘,不同的法会,这些天也以因缘不同,各显神通,每一个都能力伏各天。这也是一种愿力的显现,即你为具缘主,我与各天皆为眷属,助你开化众生,妙见菩萨所说的神咒真言,妙见菩萨为具缘主,诸天则以愿力为其眷属,当受妙见菩萨统率。

        诸天之中,北斗七星可谓与众生密切相关,众生从生到死,北斗七星皆深深的影响着众生的运势,妙见菩萨即为七星之主,统领北斗七星眷属,为一切众生增益福禄,消除罪业。

        很多人很迷茫,到底修行如何去修,福报又该如何积累,诸天又该如何去相应?其实我们想要过的安定,所求皆得,就如口渴需要喝水,我们自己的身体就是一个杯子,福报如同需要装进杯子的水,水装够了,拿起来就能喝到。我们修行,积累福报求如愿以偿亦复如是。

来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒

       福报的积累,可在生活之中点点滴滴,很多人都有随手扔东西的习惯,如用过的纸巾,烟头,瓜子壳等,你在扔的时候或许不在意,但是拿着最低工资,辛辛苦苦的环卫工人却在为你的不在意买单,纸巾烟头等还好,如果是口香糖,他们可是要费好一番功夫,你在想扔东西的时候想一想环卫工人的不容易,扔在垃圾桶,这一点为他人着想,即是修福。再如,修福不一定要布施多少钱,没有钱怎么办,你每餐吃剩的饭菜可以拿去施舍给流浪猫狗,施舍给蚂蚁昆虫,这莫非不是修福报吗?再如你无钱去放生,那么你可以去菜市场转转,见人杀生即为其默念佛号或咒语,这不也是一种布施修福吗?

        妙见菩萨慈悲不亚于观世音菩萨,众生只要能忏悔过去的造业,真切随力修福,持诵他说的神咒真言,妙见菩萨就会率领无量的诸天天王,鬼神大将等,前来为此人消除罪业,扭转厄运。有时候修行是很简单的事,只是做的人太执着于形式,反而将修行弄复杂了。

       

       


  妙见菩萨神咒


  具低帝屠苏吒  阿若蜜吒(二)乌都吒(三)具耆吒(四)波赖帝吒(五)耶弥若吒(六)乌都吒(七)拘啰帝吒(八)耆摩吒(九)莎呵


  参考梵音

  估滴dei嘟苏达,阿佳弥达,乌度达,估gi达,巴啦dei达,呀弥佳达,乌度达,踏啦dei达,gi嘛达,斯哇哈。


  奇妙心咒

  嗡,苏滴力斯嗒,斯哇哈。


  具体修持法

  此神咒乃是妙见菩萨根本咒法之一,妙见菩萨其为观世音菩萨,吉祥天女等的应化之身。妙见菩萨具备广大神力,常驻娑婆世界北方,如果有欲供养菩萨者,可打印菩萨法相或就菩萨显化之玄天真武大帝供奉亦可。妙见菩萨的法藏不亚于观世音菩萨的法藏,如果展开来说,那就是一个法界坛城,末学所说不过冰山一角。

   

   妙见菩萨名号真言可单独修持


   拿摩北辰妙见菩萨   1000遍或3000遍或5000遍

   妙见菩萨长咒    100遍或300遍或500遍

   妙见菩萨心咒    1000遍或3000遍或5000遍

   光明真言  7遍

   心经  3遍

   


   妙见菩萨可与北斗七星咒合修

   

      拿摩观世音菩萨(拿摩地藏王菩萨)千遍

      拿摩北辰妙见菩萨   千遍

      妙见菩萨长咒 100遍或300遍或500遍

      妙见菩萨心咒      1000遍或3000遍或5000遍

      北斗七星咒    100遍或300遍或500遍

      光明真言      7遍

      心经     3遍


      妙见菩萨可与摩利支天菩萨合修


      拿摩观世音菩萨(拿摩地藏王菩萨)千遍

      拿摩摩利支天菩萨     千遍

      摩利支天咒      长咒短咒皆可(长咒则108遍,短咒则至少千遍)

      拿摩北辰妙见菩萨      千遍

      妙见菩萨长咒   100遍或300遍或500遍

      妙见菩萨心咒      1000遍或3000遍或5000遍

      光明真言     7遍

      心经3遍


      妙见菩萨可与准提法和修


      拿摩观世音菩萨(拿摩地藏王菩萨)千遍

      拿摩北辰妙见菩萨     千遍

      妙见菩萨长咒    100遍或300遍或500遍

      准提赞

      持准提咒+妙见菩萨心咒

      另外一种念法则是于咒语之中准提二字后斯哇哈之前+苏滴力斯嗒五字

      即    

      拿嘛  萨达喃   三描三布达    勾滴喃   大地呀他   嗡   佳类   祖类    尊dei  苏滴力斯嗒   斯哇哈

      光明真言7遍

      心经三遍


      妙见菩萨可与吉祥天女合修


      拿摩观世音菩萨(拿摩地藏王菩萨)千遍

      拿摩北辰妙见菩萨      千遍

      拿摩吉祥天女菩萨      千遍

      妙见菩萨长咒     100遍或300遍或500遍

      妙见菩萨心咒     1000遍或3000遍或5000遍

      吉祥天女心咒      1000遍或3000遍或5000遍

      注:妙见菩萨尚有一心中心咒,此心中心咒即为另一个版本的吉祥天女咒,妙见菩萨与吉祥天女皆为观世音菩萨的化身,此二尊刚柔并济,合在一起能启无量妙用,妙见菩萨的心中心咒在末学下一篇关于吉祥天女的咒法之中会给予披露。


      妙见菩萨可与药师法门合修


      拿摩药师琉璃光如来      千遍

      拿摩北辰妙见菩萨       千遍

      药师经    一部

      药师咒    100遍或300遍或500遍

      妙见菩萨长咒     100遍或300遍或500遍

      妙见菩萨心咒     1000遍或3000遍或5000遍

      注:妙见菩萨和药师如来有着另外一层紧密联系,这又涉及到诸尊的因缘秘密,在这里暂时不说了,这也是妙见菩萨法界坛城相之一,到以后宣说药师法门的时候,在深释此秘密。


       

北斗七星真言(金刚智阿闍黎翻译版)

嗡,萨巴达,jio底拉嘎那呀,邦佳,阿哇嘎拉哈,维佳印,布哩斯达嘛,斯哇佳拿,拉克桑,巴哇突,斯哇哈。


光明真言

嗡,阿摩嘎,外柔佳呐,嘛哈姆德啦,嘛尼巴德嘛,吉瓦拉,普啦瓦尔达呀,吽!


摩利支天心咒

嗡,芒。嗡,嘛利即,斯哇哈。


吉祥天女心咒

嗡,嘛哈室利雅耶,斯哇哈。




   





原文始发于微信公众号(竹林紫苑):来自星宿的力量——拥护众生,扭转业报,增益福禄,所求皆得令诸天拥护的妙见菩萨神咒

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紫竹林

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目前评论:2   其中:访客  1   博主  1

    • pkpc pkpc 2

      请问您师兄最近有准备讲药师法门吗?

        • 紫竹林 紫竹林 Admin

          @pkpc 待缘