梵天神策问卜吉凶祸福决疑法

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 梵天神策问卜吉凶祸福决疑法




      问卜吉凶祸福,预知兴衰成败乃是每一个中国人的天性.而中国的古圣贤之人,根据无比的智慧流传出很多术法,诸如梅花易数,桃花演术,麻衣神相,柳庄神相等等可以通过人的八字或是人的五官外貌就能明白此人的穷通富贵甚至是世事的兴衰变化.       还有一等则是通过道观寺院等求取观音签,关帝签等等,期望通过神佛以签文的形式告知自身的祸福休咎.寺院的这些签文其出现的具体年代,何人所创,依据是什么,具体已无法考证.可其千百年以来,确实是在为人们冥冥之中指点着吉凶祸福,末学某次于某地道观与观里的道长交流道学,道长一时兴起,赠送了末学一套宣纸装订的灶神灵签,颇为古色古香,很有收藏意义,道长说灶神灵签传说中就是灶神亲自现身所授予,具体的年代已无确切记录,大约是在明朝末期至清朝乾隆皇帝期间,签文一共一百五十签,上者为问世间万象,中下者为药签,分内外,亦附录了不少灵验事迹,皆为证明.       而不论是世间的各种术数,相法,占卜法,这些其实是被释迦牟尼佛所不提倡的.因为世间的这些术数,相法,占卜法,它并非究竟,地藏菩萨就开示过,众生如果随逐世间卜筮种种占相吉凶等事,贪著乐习,若乐习者,深障圣道。为什么会障碍圣道呢?因为世间的种种术数,占卜法等,由于不究竟,不能让你清晰准确的明了因缘生灭和合,这种不究竟则会让你迷失本心,不知所措,乃至远离圣道,故而佛陀是不提倡佛弟子去学习世间术数,占卜之法,除了登地菩萨,广学世间明,于众生之中做大导师。       在这里讲个故事给大家听听,一般的人潜意识里都认为神仙是跳出三界外,不在五行中,而术数大家宋朝的邵康节先生将梅花易数玩的出神入化,邵康节先生以神算闻名,某日来了一个人,见到邵先生也不说话,自己就往大堂的椅子上而坐,才坐下就把椅子给做坏了,邵先生此时哈哈大笑,此人拍拍屁股起来后发现烂椅子下有字条,捡起来一看,对邵先生作揖恭敬的说佩服佩服,就消失不见了,那字条其实是邵先生在多年之前就已经推算出某年某月某日某时会有仙人前来考验其的术数神算,椅子当为仙人所损坏,前来的那个人就是一个神仙,他就是看到了邵先生的字条才钦佩不已。而今天研究各种术数,相法的人不在其下,只是谁还能有邵先生哪个本事,连神仙的一举一动都可以推算的一清二楚,不说神仙吧,就是算个彩票开奖号码也要墨迹半天也不一定能蒙对。       佛陀有鉴于此,故而因缘到了,就让地藏菩萨宣说占察法门,以三组木轮,一百八十九个轮相,涵摄世出世间真实果报,令众生明了于心,无有疑惑。占察法门经过梦参老和尚的弘扬,已经广为人知,不少师兄都在修学木轮相法,木轮相法也是地藏法门之一,占察轮可视为地藏菩萨的应化身。最早修学此法的人,其实是净宗的蕅益大师,只是蕅益大师那个年代缺乏条件,他本身是没有如法的占察轮,最早的第一副占察轮是梦参老和尚在1936年的时候请弘一大师根据经典制作的,后续老和尚就密修此法,也是因缘不成熟,老和尚遭遇了各种劫难,直至1989年逐渐法缘成熟,才开始广为弘扬宣说占察法门,占察轮也才开始大量制作流通,供人学习。       占察轮说实话其有一定的难度,不少师兄在学习的时候都会觉得吃力,其实这是正常的。而除了占察轮之外,在大藏经里,其实还有一个地藏占察轮的兄弟法,梵天神策诀疑法,这个法知道的人屈指可数,目前几乎是无人问津。       此法出自东晋西域三藏帛尸梨蜜多罗翻译的大灌顶神咒经第十卷,而关于帛尸梨蜜多罗法师,他是到中国最早的咒术师之一,可以说他本身就是一位持咒的大成就者,他翻译的经典里,孔雀法就有他翻译的咒本。而三藏记集之中记载法师善持咒术,所向皆验,可以说他翻译的经典其本身的准确性是非常高的,同时也蕴含着不可思议的甚深般若境界的体现。

梵天神策问卜吉凶祸福决疑法
      我们先来了解一下本法的主角梵天是一位什么样的存在?       梵天       民间传说,大梵天是个仁慈无比、有求必应的神灵,关于他有求必应的传说在泰国已经有很多不一一累述(现在泰国的四面佛即大梵天王,以灵验闻名全世间)。在印度的神话传说中,只要向他许愿无论是“神、魔、人”,他都会应允他们的愿望。       梵天Brahma,音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源“梵”,予以神格化,为婆罗门教、印度教之创造神,与湿婆、毗湿奴并称为婆罗门教与印度教之三大神。据摩奴法典所载,梵天出自金胎(梵卵),原有五头,其一头传为湿婆所毁,余四头,具四手,分别持吠陀经典、莲花、匙子,念珠或钵。佛教将其列为色界之初禅天。一般分为三种,即梵众天、梵辅天(梵Brahma-purohita)与大梵天,总称为梵天。其中,大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。       又通常所称之梵天,大都指大梵天王,又称梵王,名为尸弃(梵Śikhin)或世主(梵Prajāpati)。按印度古传说,为劫初时,从光音天下生,造作万物,佛教徒认为其与帝释天同为佛教护法神。释尊曾升忉利天为母说法,下降此世时,梵王为佛之右胁侍,持白拂;或谓是梵天与摩罗王相合者。大梵天王身长为一由延半,寿命一劫半,其所住之宫殿,称为梵王宫。密教将其列为十二天之一,守护上方。密教之梵天像有四面四臂,右手持莲花、数珠,左手执军持,作唵字印,乘七鹅车,戴发髻冠。又供养大梵天之修法,称为梵天供。〔大智度论卷十、大毗婆沙论卷九十八、大日经疏卷五、中论疏卷一末、大唐西域记卷四〕      梵天者,上天之主,众生之父。此天喜时,器世间安稳,无有动乱。何以故?劫初之时,此天成立器世间也。众生不乱,以正治世。何以故?父王喜故。此天瞋时,世间不安,有种种病,至于草木,皆悉恼落,众生迷惑,犹如醉人

                                                ——供养十二大威德天报恩品       是十二天,乃是往古诸佛,为度众生而来现也。是故行者,不可依形势天,唯观彼天法身庄严

                                                ——供养十二大威德天报恩品       而又据仁王般若经所云,十地菩萨修行亦会化身为梵天王,广度众生,是知梵天,乃是佛菩萨化现之出世间大力护法善神。以众生因缘而现梵天之相,而众生如达究竟,梵天则与佛陀无别,亦与地藏菩萨无别。  

经文       闻如是。一时佛在因沙崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨三万人。佛为天龙八部说法。人民鬼神各随业缘得道不同。

      解读:因沙崛山,也就是耆阇崛山,这是翻译的习惯不同,这个法也是佛陀在耆阇崛山之中,为诸菩萨天龙八部鬼神说法后,以众生因缘而现的。末学当年宣说此法时曾说,梵天神策和地藏占察是兄弟,地藏菩萨是古佛再来,梵天也是古佛再来,二位在法界上本身平等无有高下,以众生因缘而化现有异,一位以大慈悲宣说占察法,一位以大智慧宣说梵天神策法,都是利益众生,功德深重。  

经文       说法既竟。于是梵王从座而起。长跪合掌而白佛言。世尊我于众生。有微因缘多归依者。又见人民悉受苦恼。心中疑惑不能决了。今欲承佛威神之力。出梵天结愿一百偈颂以为神策。惟愿世尊许可此事。复作是言。我常见诸异道辈九十五种。各有杂术为人决疑。而今世尊正觉最上更无此法。是故启问唯愿听许。

      解读:法不孤起,因缘而立。佛陀在耆阇崛山中为大众说法后,大众随自身因缘业力得道得果不同,但更多的是一些未得道者,如同还在红尘之中沉浮的你我。梵天可以说是深知众生根本,而众生与梵天也有很深的因缘,佛陀未出世之前,梵天即为印度信仰的主神之一,到了今天,在东南亚等地,梵天依旧信众颇多,泰国将梵天称为四面佛,供奉的四面佛寺是最灵验的寺院之一,也有很多人虔诚礼拜梵天对他许愿,得到愿望成真的例子,梵天时常观照众生,只是众生不知道和他祈求帮助罢了。       梵天深知众生常受诸苦,而且又容易遭遇种种障碍灾祸,心中都忧惧无比,根本难以修持佛法得到真正的利益,这也是占察经里说的众生睹世灾乱,心常怯弱,忧畏己身及诸亲属,不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故,于佛法中钝根少信,得道者极少。可以说梵天的预见是正确的,这个预见在今天来说确实成为了现实。 而有些修佛的人可以说非常愚痴,在现实生活之中,遇到各种障碍,诸如鬼神障,恶人障,求谋不遂障等等,不会在佛法之中找方法解决,反而是礼请一些外道,诸如一些大仙,出马仙等等来指点迷津,以期消灾解厄。当知,正统的仙人都有天律所限,道教女青天律就明确禁止仙人附体妄现神通,贪求祭祀,犯者必诛。而那些所谓的大仙,出马仙,本质就是一些灵鬼或精怪,它们尚且不能知自身以后的种种业缘变化,又岂能真正为众生消灾解厄?       梵天与地藏菩萨均深知众生根性习气,故而随顺宣说占卜之法,此占卜之法乃是极为圆满无碍的,蕴含了圣者的大智慧,世出世间准确无误。地藏菩萨前者宣说了占察法,梵天亦慈悲宣说出神策法,并以此神策法秒杀一切外道的术数,占卜之法,让众生在佛教法之中,也能学到解决疑惑的法门。

       经文        佛言梵王善哉善哉。汝能为未来五浊恶世。像法众生多诸疑惑。信邪倒见不识真正。汝既慈悲欲为说者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵王随意演说。梵王闻佛赞叹策经欢喜踊跃。即于众中语四辈言。今我梵王承佛威神。演说卜经一百偈颂以示万姓。决了狐疑知人吉凶。

      解读:释迦牟尼佛听完梵天的叙述,甚为欢喜,肯定了梵天的想法符合佛意,慈悲广度众生,赞叹了梵天的广大慈悲,就请梵天对大众宣说神策内容。这个梵天神策其实和中国是很有缘的,中国人几乎没有不知道古诗词的,这个梵天神策的内容格式就和古诗词差不多,读起来朗朗上口。而它也和中国民俗里求签的签文一致,也是以偈颂来解答疑惑,预知吉凶祸福,一共有一百个偈颂。


      经文       神策偈颂略,可自行参阅经典       佛语梵天大王。汝今以为一切人民。说此神策竟。利益一切功德不少。令诸疑惑各得开解。我今当演善神灌顶章句以为劝助。若有人民闻策之者。或信不信令得正念。使一切魔不得破坏生嫉恶心。设有恶意自然消灭。说是语竟。梵王请佛唯愿说之。于是世尊即说灌顶无上偈颂。神名如是。

      解读:梵天说的神策,内容非常广博,如同其中教导如何解决鬼神障,如何脱离厄运,更能明了与某人之间的纠缠是否是夙世的怨怼,世出世间,梵天神策一百偈颂全部包含,圆融无比。而梵天说完神策后,释迦牟尼佛大为赞叹,并亲自演说灌顶神咒随喜加持,令此法流传,不被破坏。所谓的灌顶神咒,其实就是释迦牟尼佛宣说了八大鬼神的秘密名号,若人但闻八鬼神名号,即得其拥护。而这名号,就是咒语,必须以梵音来呼唤,最为灵感。  

      经文       佛告阿难梵天大王等。若四辈弟子欲为人行此神策法时。当以竹帛书此上偈。以五色彩作囊盛之。若欲卜时探取三策。至于七策审定无疑。澡漱口齿莫食酒肉及啖五辛。出策之法不得过七人。后设探者众事不中不护人也。梵王说已。佛于众中印可善哉。四众闻说梵王神策。净心欢喜作礼奉行。

      解读:末学刚刚说过梵天神策与我们中国是非常有缘的,不单单是神策的内容偈颂像是民俗求签的签文,重点是梵天神策的行持之法,其实也和民俗里的抽签惊人的相似。       佛陀告诉大家要如何行持梵天神策以及它的规矩,凡是欲用梵天神策问卜吉凶,必须斋戒沐浴,而你要准备一百根竹简,竹简也就是竹帛,古时候用来书写汉字的特殊纸,大小要一样。在竹简上写上神策的一百个偈颂内容,在用五色线编织成一个袋子,必须大一些,把一百个竹简全部放进去,要用来占卜决疑的时候,就在袋子里随意取出三个竹简,你的问题就会有答案,而你如果心怀犹豫,不知道是否准确,可以在取出四个竹简,也就是总共七个,七个竹简里肯定将你所问的事回答的准确无误,而占卜完竹简必须放回袋子里,才能占卜下一个问题,只是问卜问题每次不可超过七个人,如果超过七个,梵天神策就不准确了,也无法在得到梵天的加持。       梵天神策的内容和行持法就是这样的,七这个数字其实是一个限度,占卜讲究的本身就是预知,使用梵天神策最好是自己学习使用,不要请人帮你,自己感通梵天用神策预知比他人帮你预知要来的更准确,而问卜的越专一越少,则越灵验。自然这是指每一次沐浴斋戒后,别想着用这个来帮人问卜赚钱,那样是不行的。

      经文里没有提及具体的供养修持仪轨,故而以下仪轨仅供参考

      一,布坛       供奉佛像或菩萨像,额外供奉四面梵天像,以鲜花,水果,糖果等等供奉。

      二,沐浴斋戒焚香持咒       用不空摩尼供养真言咒香供养梵天,持梵天心咒越多越好。       梵王心咒:namah samanta-buddhanan praja patayesvaha       南嘛 三曼达 布达喃 巴拉加 巴达耶斯哇哈

       三,礼赞祈请

       古佛化身万物主,具足大力慈悲者。        四面观照于众生,八臂普救于一切。        法螺音遍三千界,明轮摧破众邪魔。        权仗能满众生愿,净瓶普施甘露水。        令旗光辉遮日月,念珠能断苦轮回。        智慧无上广仁慈,庇护众生得安乐。        我今祈请望来临,愿得梵天常拥护。

       四,如法使用神策占卜,决断吉凶        礼赞文你可以自己写一个,或者让阿闍黎传授你一个,上面的礼赞文是末学平时礼赞梵天用的。

      注:梵天神策自从译出后一直沉寂在大藏经之中,鲜为人知,末学过去宣说此法,亦遭不少毁谤,此法实不可思议。只是如今市面上是没有梵天神策这个法宝的,以后如果有机会,因缘具足,末学当倡导发起制作流通此梵天神策。要使用梵天神策灵验,首先就是要先熟悉梵天,和他感通,平时就可以多持他的心咒或者读诵金刚经回向给梵天,很多师兄在问读诵金刚经回向诸天这个诀窍是否是末学自创。其实这个诀窍并非是末学自创,而是释迦牟尼佛所教,只是一直没有人去运用而已,具体在十二天报恩品中,释迦牟尼佛是这样说的“若人随顺我及汝说,供养是天,于此天像前,讲读般若甚深经法,令此诸天皆大欢喜者,诸天欢喜故,一切众生皆得欢喜。一切众生得欢喜故,诸佛亦喜。诸佛喜故,世、出世间悉地圆满。”而般若经非常多,为何就提倡金刚经,那是由于金刚经常见,读诵的人最多,而且金刚经为诸天所护,有此经典之处诸天必定前来供养礼拜,而你如果喜欢读其它般若经典,那也是可以的,只是不如金刚经接地气。我们平时修任何天部本尊,都可以念诵金刚经回向给他,这个是非常符合佛意的,此梵天神策一文中不少地方要感谢倾莲池师兄早期就搜集了很多关于梵天的资料,末学就偷懒照搬,最后还是希望大家能好好修持佛法,与时俱进,弘扬大乘。

原文始发于微信公众号(竹林紫苑):梵天神策问卜吉凶祸福决疑法

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紫竹林

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