八关斋戒——最适合现代人求愿修福受持的利器

志诚皈依顶礼三宝

谈及戒律庄严，最为佛弟子津津乐道的当属古德道宣律师，据传道宣律师持戒精严，感得天人饭食供养，同时得到哪吒太子随身拥护并赠予佛牙，倡导戒律也成为历代祖师弘扬的正法之一，凡是发大乘意的佛子无一不持戒，而戒律在末法时代尤为重要。

很多人害怕戒律，认为戒律是一种束缚，其实戒律是求愿修福的根本，是一种自制，在佛法中，比丘比丘尼和在家二众皆有不同的戒律，对于戒律不应该以古板的观念来看，而是应该以向上的积极心态去受持尝试，虽不能与古德相比，但是也能颇有帮助。

在与戒律相关的经文中，有一篇戒消灾经，其中记载了非常有意思的故事。

舍卫国中有一个县城的人民都奉行佛陀说的五戒十善，有一个大族的儿子要前往外地做生意，父母嘱咐他务必要遵守五戒，不料这个人在外被朋友误导，破了酒戒，回到家后父母得知非常难过，便让这个人带着自己的生意离开。

这个人以做生意来到其他国家，住入旅店中，旅店老板是个侍奉鬼神的人，但是常年的侍奉并没有改变他的困钝，旅店老板家里依旧是财物乏少，疾病颇多，经常死人，对此家里人都有意见，鬼神有他心通，知道旅店老板的难处，于是就盗窃了国王的财宝来赐予他，旅店老板一家高兴坏了，就准备供品请鬼神务必前来享受。

不成想鬼神在旅店中见到被父母赶走的那个破酒戒者，立即惊惶的远走，旅店老板问鬼神为何避走，鬼神说旅店中有尊贵的人，不是他能够冒犯，后来旅店老板问破酒戒者有什么功德能令他所侍奉的神都远离避走？答说是受持三皈五戒十善，破了酒戒，尚有四戒存在，旅店老板就产生了强烈的信心，也不愿在侍奉鬼神，而是愿意奉佛。

旅店老板于是受持了三皈五戒十善想要到舍卫国见佛，在半路遇到一个女人就求投宿，女人不同意催促他尽快离开又不说原因，旅店老板想着破了酒戒那个人有四戒尚且得到天神拥护，他无复犯戒，又有什么可怕的？而那个女人其实是食人鬼的妻子，食人鬼在晚上回家的时候发现有护戒神在自家附近，畏惧就一夜未归。

第二天旅店老板离开在不远的路上看到许多死人的骸骨，就产生了恐惧，同时升起一个颠倒念，就是觉得太危险了，还是不去见佛了，不如转回去顺带求娶那个女人，就是此一念颠倒，放舍了三皈五戒之心，护戒天神就远离了，女人见到旅店老板回来非常讶异，得知原因才说她的丈夫是食人鬼，那些死人骸骨就是食人鬼吃人后被遗弃的。

可是旅店老板已经色迷心窍，根本不相信，女人担心食人鬼回来没办法就把他藏在大水缸中，食人鬼回家后闻到生人的气味，就询问女人是否收留了陌生人，女人立即转移话题，问食人鬼为何一夜不归，食人鬼才说昨夜有贵人在家附近被天神拥护，故而无法归家。

复又辗转令食人鬼说出畏惧佛法中的三皈五戒，这个女人听闻当下就发心受持，旅店老板此时听闻也恢复本心，重新发心受持，二人的发心帝释天立即就知道了，马上命令五十名善神拥护二人，食人鬼见到如此多的善神也是远远的避开，二人于是一同到舍卫国见佛闻法。

戒消灾经中的故事非常有意思，不仅明确提及持戒能够消灾得福的作用，更是以久久持戒而破戒来做例子，而这并非是倡导恶意破戒，而是一种方便，即戒律不管多少，即使只持其一，亦能获得戒神的保护和相关的利益。

对比起尽形寿的持戒不犯，这对于大多数人来说是非常有难度的，而戒律中亦有殊胜方便，即最短期的一日一夜八关斋戒，这是末法中人人皆可受持又能获得甚深福报的利器。

八关斋戒样貌

“一不杀生，二不偷盗，三不非梵行，四不妄语，五不饮酒，六不非时食，七不香花曼庄严（装饰）其身，亦不歌舞倡伎，八不坐卧高广大床。”

八关斋戒就是在五戒的基础上加上过午不食，不打扮化妆唱歌跳舞听音乐，不坐睡高广大床，只需要受持二十四小时不犯，便能产生广大的福聚。

一，往生

“是八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界，种种杂色，众宝华中，自然化生。”——药师经中说受持八关斋戒，求生西方极乐世界未定者，复闻药师佛名，即有八大菩萨前来接引往生。

“中品中生者，若有众生，若一日一夜，持八戒齐；若一日一夜，持沙弥戒；若一日一夜，持具足戒；威仪无缺，以此功德回向愿求生极乐国。”——观经中说受持八关斋戒一日一夜，以此功德即得往生极乐世界中品中生。

二，得福证果

“佛告优婆夷堕舍迦。持八戒斋一日一夜不失者。胜持金银珠玑施与比丘僧也。是十六大国中珍宝物施与比丘僧。不如斋戒一日一夜也。斋戒使人得度世道。以财宝施与。不能使人得道。今我得佛道本从是八戒起。”

现代人修行都喜欢布施供养，布施供养的前提是为了得到如意果宝，如同富贵有钱，但并非是所有人都可以无碍的布施以及当下获得自己想要的果报。

八关斋戒不一样，能够持一天一夜不犯，就已经胜过以十六大国家的珍宝布施供养比丘僧的功德，这个功德是可以得成佛道的，得成佛道都不是问题，更何况是世俗中的小小果报，当受持圆满后亦可以回向祈愿。

“佛告堕舍迦。天下人多忧家事。我用是故。使一月六斋持八戒。若有贤善人。欲急得阿罗汉道者。若欲疾得佛道者。若欲生天上者能自端其心一其意者。一月十五日斋亦善。二十日斋亦善。人多忧家事故与一月六斋。六日斋者。譬如海水不可斛量。其有斋戒一日一夜者。其福不可计。”

佛陀说就是由于天下众生过多忧愁，忧虑家事，故而他才劝导应该在六斋日受持八关斋戒，如果是发心想快速得福证果的人，能够信心坚定，一个月受持十五天或者二十天，都是非常好的事。

如果实在是忙碌的人，就应该在六斋日受持乃至自定方便受持一日一夜，如此得福不可称说。

补充：持戒修福是金刚经中说的意旨，也是凡夫由凡至圣，从恶转善的一个循序渐进过程，不论是尽一生的去持戒还是先从一日一夜受持八关斋戒，都是转变的良好开始，在持戒的日子里关闭网络，关闭手机，电视，静心诵经持咒，最能感应道交。

（八关斋戒有的经典把过午不食算斋，另加八戒。有的是把不香花涂身、歌舞做乐合作一戒，加过午不食算八戒。本质上没有区别。不必纠结。可按照各自的师传而于佛前受持，必得利益。）